大雁塔

我追踪杜甫、高适、岑参等诗人的足迹，终于在朝阳初升时来到大雁塔，然而，却已无法和他们联袂攀登了，我已迟到了一千多年。

我追踪杜甫、高适、岑参等诗人的足迹，终于在朝阳初升时来到大雁塔。然而，却已无法和他们联袂攀登了，我已迟到了一千多年。好像急急忙忙去赴一场盛会，待赶到会场，早已曲终人散，只留下你形单影只，凭空想象演出的盛况而不胜低徊。

唐代的长安，有如现在美国的纽约，法国的巴黎，英国的伦敦，德国的柏林，是当时世界上最壮丽繁华的国际性大都会，也是人类历史上第一座人口超过100万以上的城市。在“贞观”、“开元”之治的盛唐，更是声威远振，万邦来朝。然而，人生有悲欢离合，历史有兴衰更替，“安史”乱后，唐朝江河日下，长安也日渐败落，复经唐末的战乱和兵火，长安城几乎成了一片废墟。时至今天，往日的宫殿楼台千门万户，只能从考古学家绘制的复原图样中去追寻，昔年的诗酒风流繁荣昌盛，也只能从诗人流传至今的作品中去想象。

然而，目击唐代盛衰的见证人是有的，那就是唐高宗李治之时修建而屹立至今的慈恩寺内的大雁塔。而先知者的预言呢？那就是杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》了。时在唐玄宗天宝十一年，即公元752年的秋天。三年之后，安禄山骑兵的铁蹄，就将关中大地将大唐帝国践踏得一片狼藉。其时大雁塔高峙半空，听到了也见到了下界的鬼哭狼嚎，愁云惨雾。

那年秋日同游并同登大雁塔的，有杜甫、岑参、高适、储光羲和薛据。前三位是盛唐的诗坛俊杰，后二人也非等闲之辈。除薛据之作失传，其他人的作品都流传至今，而且题目大同小异，可谓中国诗史上一次颇有意义的同题诗竞赛。最差的是储光羲的诗，“冠上阊阖开，履下鸿雁飞。宫室低逶迤，群山小参差。”这已是他写景的好句了。结尾的“俯仰宇宙空，庶随了义归。非大厦，久居亦以危”，也不过一般的居高思危之意而已，而且认为万事皆空，只有佛家的“了义”才是最后的归宿。高适与岑参的写景胜过储作不止一筹，高适说“言是羽翼生，迥出虚空上。宫阙皆户前，山河尽檐向”，岑参说“突兀压神州，峥嵘如鬼工，四角碍白日，七层摩苍穹”，都颇能写出塔的高峙和登临的感受。但53岁的高适其结句是“盛时惭阮步，末宦知周防。输效独无因，斯焉可游放”。抒发的仍然是自己的怀才不遇之情。岑参的结句是“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将褂冠去，觉道资无穷”。正当38岁的盛年，就想退隐宗佛，也未免太消极了。

在洞箫低吹单弦缓奏之中，大雁塔的最高层，轰然而鸣的却是杜甫的黄钟大吕之声：高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾谓不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。黄鹤去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻梁谋。杜甫他们登临咏唱之时，到处莺歌燕舞的大唐帝国已经危机四伏，奸相李林甫和杨国忠独揽大权，斥贤害能，朝政日非，昔日励精图治的唐玄宗，也已经蜕化成为贪图享受，终日醇酒美人的腐败分子。安禄山秋高马肥，反叛的旗帜即将在朔风中呐喊了。前来登临大雁塔的几位诗人，他们的写景都各有千秋，不乏佳句甚至壮语，但在眼光的锐利、胸襟的阔大和忧国忧民的情怀方面，杜甫之作不但高出他们不少，同时也是唐代诗人写大雁塔的近百首作品之冠。时代的深忧隐患，社会的动荡不安，个人的忧心如捣，这一切都交织在“登兹翻百忧”的主旋律之中，全诗就是这一主旋律的变奏。仰观于天，俯察于地，“惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘”。他讽刺唐玄宗贪于声色而荒于国事。他预见到时代的动乱有如山雨欲来，发出了“秦山忽破碎，泾渭不可求”的警告和预言。“有第一等襟抱，斯有第一等诗”，前人不早就这样慨乎言之了吗？